Pero de vez en cuando -mientras tomamos una taza de café o al estar acostados despiertos en la cama - es cuando realmente nos encontramos cuestionando las
De hecho en el centro de estas cuestiones hay otra pregunta:
Nuestra respuesta a esta pregunta determina ultimadamente nuestro propósito y significado.
¿Entonces cuales son las opciones?
Aquí hay dos respuestas posibles.
Esta perspectiva mundial se llama NATURALISMO y dice que toda la realidad está compuesta de lo físico.
Somos máquinas de sobrevivencia - vehículos programados ciegamente para preservar las moleculas egoístas conocidas como genes.
El Gen Egoísta
¿CUÁLES SON LAS IMPLICACIONES DE ESTA PERSPECTIVA MUNDIAL?
Medio siglo antes del tiempo de Dawkins, el filósofo ateo Bertrand Russell deletreó las ramificaciones:
“Que el hombre es el producto de causas que tenía ninguna previsión de el fin hacia el que se dirigían; que su origen, su crecimiento, sus esperanzas y temores, sus amores y creencias sólo son producto de colocaciones accidentales de átomos; que ninguna pasión, ni heroísmo, ni intensidad de pensamiento y sentimiento puede hacer perdurar la vida de un individuo más allá de la tumba; que todas las labores de los siglos, todos los esfuerzos, toda la inspiración, todo el brillo meridiano del genio humano están destinados a la extinción en la vasta muerte del sistema solar, y que el templo entero de los logros del hombre debe quedar inevitablemente enterrado bajo los escombros de un universo en ruinas [...] Sólo dentro del andamiaje de estas verdades, sólo sobre la firme base de la inexorable desesperación, puede edificarse en adelante la morada del alma con seguridad.”
Como ateo, Russell llevó su perspectiva mundial naturalista a una conclusión lógica: la vida puede parecer llena de significado y valor trascendental, pero si el naturalismo es verdadero, deberíamos enfrentar la dura realidad de que realmente no es así.
Si el naturalismo es verdad, entonces corresponde que nosotros no somos mas que carne animada. "Somos" solamente nuestros cuerpos.
Cualquier sentido de si mismo que podamos tener que trasciende nuestros cuerpos es ilusorio.
La Biblia cuenta la historia de un hombre cuya visión de la vida era sorprendentemente similar a esta perspectiva moderna. La siguiente es una adaptación de Lucas 12: 15-20
"¡Tengan cuidado! —advirtió a la gente—. Absténganse de toda avaricia; la vida de una persona no depende de la abundancia de sus bienes".
Entonces les contó esta parábola: —El terreno de un hombre rico le produjo una buena cosecha. Así que se puso a pensar:
“¿Qué voy a hacer? No tengo dónde almacenar mi cosecha”.
Por fin dijo:
“Ya sé lo que voy a hacer: derribaré mis graneros y construiré otros más grandes, donde pueda almacenar todo mi grano y mis bienes.
Y diré:
ya tienes bastantes cosas buenas guardadas para muchos años.
Descansa, come, bebe y goza de la vida”.
Pero Dios le dijo:
“¡Necio! Esta misma noche te van a reclamar la vida. ¿Y quién se quedará con lo que has acumulado?”
De la misma manera en que el hombre rico de la historia pensó que su "alma" se alimentaba de "grano", pueda ser que el mayor provecho que podemos encontrar para el hombre es el de alimentar sus apetitos, minimizar el dolor y maximizar el placer.
Si solo somos nuestros cuerpos, entonces la noción que la vida se supone debe ser sobre algo más - que somos más que nuestros cuerpos, que hay valores transcendentales reales que van más alla de satisfacer nuestros apetitos -
¿será que estas nociónes son solo en vano?
El filósofo danés Kierkegaard reflexionó sobre la vida del hombre que es como una piedra lisa que es tirada sobre la superficie de un río:
En otras palabras, si de todos modos vamos a morir, cualquier cosa que queramos hacer con nuestras vidas cortas, es ultimadamente
Esto no parece coincidir con nuestro sentido intuitivo de que hay más en la vida que solo comida y placer. Pero aún asi, parece difícil encontrar mejores respuestas bajo un punto de vista ateo y naturalista. Esto se debe a la afirmación de que no hay otra verdad que la verdad científica y, por lo tanto, no hay nada más real que lo que la ciencia puede detectar (es decir, los átomos).
Además de ser un punto de vista sombrío, el naturalismo reduce artificialmente lo que se nos permite considerar al responder las preguntas más fundamentales.
¿Existe una perspectiva donde la naturaleza humana, el valor y el significado encuentren su lugar?
La Biblia afirma que hemos sido
creados por Dios con
que anhelan algo mucho más que solo una mera existencia biológica.
Si es que Dios mismo como un ser espiritual, nos hizo para ser más que nuestros cuerpos, entonces corresponde que hubiéramos de tener
en los que nada de comida o placeres pudieran satisfacer.
Si encuentro en mí un deseo que nada de este mundo puede satisfacer, la explicación más probable es que fui hecho para otro mundo. Si ninguno de mis placeres terrenales lo satisface, eso no prueba que el universo sea un fraude. Probablemente los placeres terrenales jamás estuvieron destinados a satisfacerlo, sino tan sólo a excitarlo, a sugerir la cosa real.
Mero Cristianismo
Desde las primeras páginas de la Biblia, se nos dice que la identidad del hombre es que él es más que una "colocación accidental de átomos."
Así que vamos a sumergirnos en la cuestión del origen y ver qué dice la Biblia sobre la identidad y el propósito del hombre.
Muchos que están interesados en saber más del cristianismo se detienen en las primeras páginas de la Biblia debido a un mala interpretación del relato de la creación en el libro de Génesis.
Imagine a una persona, al leer un manual de laboratorio de química, exclamando: "¡Este libro no tiene trama!" Tal persona está malinterpretando el género de lo que está leyendo. Un manual de laboratorio solo pretende describir cómo ejecutar experimentos.
Del mismo modo, las personas pueden leer el relato de la creación en Génesis como un manual de laboratorio y esperar respuestas que no estaban destinadas a proporcionar.
Entonces, ¿cuál es el género de Génesis capítulo 1 y cómo deberíamos leerlo?
El relato de la creación en Génesis es una narración teológica que no tiene que ver con la pregunta de "cómo" sino con las preguntas de "por qué" y "quién":
La Biblia no intenta persuadir al lector de la existencia de Dios (aunque hay muchos argumentos para ello)
Más bien, desde sus primeras páginas, la Biblia declara la actividad de Dios. En el relato de la creación en
vemos estas frases repetidas:
A través de Génesis 1, vemos un retrato de Dios que parece contradecir la perspectiva común de Dios:
Génesis 1 muestra algo muy diferente:
Eso es porque el hombre tiene un lugar especial en la narrativa de la creación.
Y dijo: "Hagamos al ser humano a nuestra imagen y semejanza.Que tenga dominio sobre los peces del mar, y sobre las aves del cielo;sobre los animales domésticos, sobre los animales salvajes, y sobre todos los reptiles que se arrastran por el suelo".
Y Dios creó al ser humano a su imagen; lo creó a imagen de Dios. Hombre y mujer los creó.
"y Dios el SEÑOR formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz hálito de vida, y el hombre se convirtió en un ser viviente. Dios el SEÑOR plantó un jardín al oriente del Edén; y allí puso al hombre que había formado."
Un verbo especial en hebréo es usado en el relato de la creación cuando Dios crea al hombre.
Vemos que Dios toma una pausa, casi tomando un respiro, deliberadamente y “forma” al hombre.
Leemos que los demás animales fueron creados “según su tipo” pero la Biblia declara que
La Biblia dice que Dios "sopló"
en nosotros, destacando la relación especial entre la humanidad y Dios. De acuerdo a la Biblia, parte de la razón de esta relación especial es por que somos
y no solo criaturas físicas.
Dios preparó un mundo bueno para la humanidad, de manera muy parecida a como un padre prepararía amorosamente una habitación para su futuro hijo.
Es un retrato de una idea simple pero sorprendente:
Desde majestuosas montañas hasta hermosos prados, ríos y árboles, todos estaban preparados para la humanidad.
¿Cuáles son sus percepciones de Dios?
Si realmente es el caso de que no hay Dios, entonces debemos estar claros acerca de las implicaciones de esa perspectiva mundial, como el de rechazar nociones de valor y significado. Necesitaríamos alinear nuestras vidas de acuerdo con la creencia de que la vida es, en última instancia,
Sin Dios el universo sería el resultado de un accidente cósmico, una explosión de mera casualidad. No hubiera de haber razón de su existencia.
En cuanto al hombre, sería un fenómeno de la naturaleza. – un producto a ciegas hecho de materia con tiempo y casualidad. El hombre sería solo un trozo de baba que se convirtió en racionalidad
No hubiera de haber más propósito en la vida para la raza humana que para una especia de insecto; porque ambos serían el resultado de la interacción ciega del azar y la necesidad.
Reasonable Faith (Fe razonable)
Por otro lado, si la Biblia es verdadera en su afirmación de que el Dios que nos creó es un
eso significa que somos más que simples moléculas. Somos más que nuestros cuerpos. Significa que nuestro anhelo por algo más alto no es un deseo inútil, sino que surge del núcleo mismo de quiénes somos como seres transcendentales.
Para leer más, puede encontrar una versión en PDF del Capítulo Uno aquí.
Para obtener más información, vea a continuación las historias de personas y cómo llegaron a comprender más acerca de Dios.
