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圣经追溯人类以及其许多问题到它的根源：人类和我们这个世界最初如何从⋯⋯
根据《创世纪》，人类本应是
没有其他哪一个被造物能有与神建立如此特别关系的荣幸。
但是，作为这个特别关系的一部分，我们也被给予了
上帝创造了具有自由意志的造物。
这意味着被造物既可以为善也可以为恶。有的人认为他们能够想像一个被造物既有自由意志又没有作恶的可能性，但我不能够。如果一个被造物能够自由地行善，那它也就应该能够自由地作恶。自由意志使恶成为可能。
既然如此，上帝为什么要赋予他们自由意志？因为自由意志虽然使恶成为可能，也唯有它才可以产生值得拥有的爱、善和喜乐。一个机器人的世界，被造物在其中像机器一样机械地行动，这样的世界几乎不值得一造。
对不起，当前网络连结有故障。
而且，要是没有自由意志我所说的并没有任何意义。
Hey Zoogle，告诉我你爱我。
耶和华 神在东方的伊甸，栽了一个园子，把他所造的人放在那里。
耶和华 神使各样的树从地上长起来，能悦人的眼目，也好作食物。
耶和华 神把那人安置在伊甸园里，叫他耕种和看守那园子。
耶和华 神吩咐那人说：
“园中各样树上的果子，你都可以吃……”
“……只是那知善恶树的果子，你不可吃；因为你吃的时候，你必要死。”
在耶和华 神所造野地所有的活物中，蛇是最狡猾的。
蛇对女人说：“神真的说过，你们不可吃园中任何树上的果子吗？”
女人对蛇说：“园中树上的果子，我们都可以吃； 只有园中那棵树上的果子， 神曾经说过：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”
蛇对女人说：“你们决不会死； 因为 神知道你们吃那果子的时候，你们的眼睛就开了；你们会像 神一样，能知道善恶。”
于是，女人见那棵树的果子好作食物，又悦人的眼目，而且讨人喜爱，能使人有智慧⋯⋯
就摘下果子来吃了
⋯⋯又给了和她在一起的丈夫，他也吃了。
当我们读到禁果（《创世纪》第二章第17节中的知善恶树的果子），一些人想像这是一个神设立出来诱导人堕落的陷阱。
但是让我们来回顾伊甸园到底是怎样的？
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这个果子本质上可能并没什么特别。然而，这里它代表着亚当和夏娃所拥有的
正如我们所见，每一个有意义的关系中都有一个“禁果”。
吃这果子本身是一个道德中性的行为，看上去好像没有必要如此小题大作。
试想一个已婚男子在和妻子吵架之后二话不说扔下结婚戒指就走出家门。
这个看似道德中性的行为背后又有什么样的潜台词？
相同的道理，吃禁果有着严重的后果，不是因为果子本身是有罪的，而是因为这意味着：
亚当和夏娃拒绝神作为他们的创造主以及天上的父亲。
圣经在《路加福音》第十五章第11-32节“浪子的比喻”里确切地描述了人类与其造物主之间的情形。
过了不多几天，小儿子收拾一切，到远方去了，在那里生活放荡，浪费钱财。
小儿子对父亲说：‘爸爸，请把我应得的家业给我。’ 父亲就把财产分给他们两兄弟。
在耶稣的时期，听到这个比喻的人会被这些话所震惊。这是因为遗产只在一个人去世时才会被给予。这个儿子要他的遗产，等于是要他的父亲去死。这是一个非常伤害人、很冒犯的举动。
耶稣又说：“某人有两个儿子。
反思你过去因为拒绝或背叛而对他人造成伤害的经历。
回想《创世记》第一章里神造人的温馨景象。
被拒绝是痛苦的。并且，爱越深，伤害也就越深。神与人类的关系也是这样的。
当亚当和夏娃听信了蛇在《创世记》第三章第5节的话时，他们背叛了与神的关系：
“你们吃那果子的时候，你们的眼睛就开了；你们会像神一样，能知道善恶。”
这个诱人的提议是，如果他们吃了“知善恶树”上的果子，他们就可以自己决定什么是善、什么是恶。
我是我命运的主人。我是我灵魂的主宰。
威廉 亨利（WILLIAM ERNEST HENLEY）《打不倒的勇者》
罪的本质是与神脱离。
马丁 路德（MARTIN LUTHER）
罪是相信这种谎言：人类自我创造、自我依赖和自我维持。
奥古斯汀（AUGUSTINE）
亚当和夏娃做出了他们的决择。
从此以后，
能替他们决定善与恶的界限。
真理和道德不得不屈服于他们个人的选择和喜好。
当他们
在他们生命中的权柄之后，他们就成为了自己的“老大”；他们将要以自己的才智掌管自己的生命。
你对自己内心中的这种自作主张的欲望有多认同?
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正如我们常说的那样，他们想要“做自己灵魂的主”。然而，这等于活在一个谎言中，因为我们的灵魂并不属于我们自己。他们想在世上觅得一个角落，在那里他们尽可以对上帝说：“这是我们的事，不关你的事。”但是，普天之下并无这样一个角落。
C.S. 路易斯（C.S. LEWIS），《痛苦的奥秘》
与神的脱离造成了我们与神关系的裂痕，也造成了我们生命里悲惨的后果。接下来，我们会探讨这些后果是什么，以及我们该怎么办。
