在前面的章节中，我们讲述了人类的处境，以及神如何主动地将人类从他们的悲惨困境中拯救出来。
在谈论如何适当地回应神之前，我们需要讨论一些对“救赎”的常见误解。
实际上，《圣经》也鼓励我们自我反省这个人生中最重要的事。
哥林多后书 第十三章5节
我们可以看到，人们对于「救赎」有着很多常见的误解。一个人回转归向基督的真实性不能仅仅取决于他曾经所说的话，更重要的是那人决志后的所活出的生命。
一次忏悔，或者在静修会或布道会里做过的一个简单的祷告都很有可能是真正救赎的起点。但那也可能只是一句空话，甚至一种稍纵即逝的感觉，过后便忘，没有什么意义。毕竟，在情绪的起伏之间，我们每个人过去都说过一些我们并不打算去认真对待的话。
如果这个忏悔并非出自于对福音的了解，或之后并没有以顺服来追随基督，并没有持续不断地与祂同行，那这个人当时是否真的诚心悔改是值得怀疑的。
我生来就是基督徒，直至现在一直都是基督徒。
请阅读以下经文：
罗马书 第三章23节
因为人人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀
使徒行传 第三章19节
所以你们应当悔改归正，使你们的罪得着涂抹。
我相信《圣经》上说的一切。
单单是理智上了解或相信神还不足以得到救赎。
雅各书 第二章19节
你信 神只有一位，你信的不错；就连鬼魔也信，却是战兢。
身为超自然的灵体，魔鬼非常确信「耶稣是神的儿子」与「耶稣为人类的罪而死」这些说法的真实性。相较之下，魔鬼对这些陈述的确信程度远超人类。然而，我们应该不难同意，他们对耶稣理智上的认识并不等于他们被救赎了。
我哭过并体验过神的存在。
情感可以是很有意义的，但并不等于救赎。
请再读一遍雅各书第二章19节：
雅各书 第二章19节
你信 神只有一位，你信的不错；就连鬼魔也信，却是战兢。
我确信我已得救，这就足够了。
很多人被坚定地告知不要怀疑是否得救，只要他们确信自己已得救就等于得到救赎。让我们回头看看法利赛人（与耶稣同时代的一个虔诚的宗教团体），他们正是那些确信自己已得救的人最主要的例证。不幸的是，他们的确错了。
请阅读马太福音二十三章13和15节：
虚伪的经学家和法利赛人哪，你们有祸了！ 你们在人面前关了天国的门，自己不进去，连正要进去的人，你们也不准他们进去。虚伪的经学家和法利赛人哪，你们有祸了！ 你们走遍海洋陆地，要使一个人入教；当他入了教，你们却使他沦为地狱之子，比你们更甚。
我在教会里积极服事。
请阅读马太福音第七章21至23节：
不是每一个对我说：『主啊，主啊！』的人，都能进入天国，唯有遵行我天父旨意的人，才能进去。 到那日，必有许多人对我说：『主啊，主啊！ 难道我们没有奉你的名讲道，奉你的名赶鬼，奉你的名行过许多神迹吗？』 但我必向他们声明：『我从来不认识你们；你们这些作恶的人，离开我去吧！』
我生来就是基督徒，直至现在一直都是基督徒。
请阅读以下经文：
罗马书 第三章23节
因为人人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀
使徒行传 第三章19节
所以你们应当悔改归正，使你们的罪得着涂抹。
我相信《圣经》上说的一切。
单单是理智上了解或相信神还不足以得到救赎。
雅各书 第二章19节
你信 神只有一位，你信的不错；就连鬼魔也信，却是战兢。
身为超自然的灵体，魔鬼非常确信「耶稣是神的儿子」与「耶稣为人类的罪而死」这些说法的真实性。相较之下，魔鬼对这些陈述的确信程度远超人类。然而，我们应该不难同意，他们对耶稣理智上的认识并不等于他们被救赎了。
我哭过并体验过神的存在。
情感可以是很有意义的，但并不等于救赎。
请再读一遍雅各书第二章19节：
雅各书 第二章19节
你信 神只有一位，你信的不错；就连鬼魔也信，却是战兢。
我确信我已得救，这就足够了。
很多人被坚定地告知不要怀疑是否得救，只要他们确信自己已得救就等于得到救赎。让我们回头看看法利赛人（与耶稣同时代的一个虔诚的宗教团体），他们正是那些确信自己已得救的人最主要的例证。不幸的是，他们的确错了。
请阅读马太福音二十三章13和15节：
虚伪的经学家和法利赛人哪，你们有祸了！ 你们在人面前关了天国的门，自己不进去，连正要进去的人，你们也不准他们进去。虚伪的经学家和法利赛人哪，你们有祸了！ 你们走遍海洋陆地，要使一个人入教；当他入了教，你们却使他沦为地狱之子，比你们更甚。
我在教会里积极服事。
请阅读马太福音第七章21至23节：
不是每一个对我说：『主啊，主啊！』的人，都能进入天国，唯有遵行我天父旨意的人，才能进去。 到那日，必有许多人对我说：『主啊，主啊！ 难道我们没有奉你的名讲道，奉你的名赶鬼，奉你的名行过许多神迹吗？』 但我必向他们声明：『我从来不认识你们；你们这些作恶的人，离开我去吧！』
第一点，也是最重要的一点，圣经把救赎描述为神给我们的免费礼物
以弗所书2:8说，得救
就其本质来说，礼物不像工资，不能用任何方式来赚取或索取
无论我们做多少好事或参加多少宗教仪式都无法挣得这个救赎的礼物。
你唯一需要的只是抱着感恩之心收下礼物
当我们想到礼物，我们脑海中出现的可能是一个精致的包裹，里面装着一些我们可以拥有并使用的东西
但是救赎是一份我们可以与神建立关系的礼物，并不是一件你可以拿取并带走的物品。它赐予了一个我们原本不配拥有的关系——就好像一个孤儿被收养一般
当人们不明白救赎是一件与神建立关系的礼物时，
他们可以放在一边，而自己的人生基本没有什么改变。
另一个对救赎的误解是认为救赎可以靠着念叨正确的祷告词来得到。
也许是因为「礼物」这个词的微妙含义，让我们把救赎看作了一件物品。
然而，当我们读一下《圣经》，救赎的含义就再明确不过了
这完全合理，因为我们罪的根源是拒绝与神建立爱的关系，
因此从罪里被救赎也就意味着与神重归于好。
救赎是神基于爱与恩典的礼物。这是一个关系层面的礼物，就像求婚或仁慈的国王收养反叛他的人一样。
具体来说，这份让我能够成为神的孩子的礼物其实是一份基督公义的礼物
作者J·D· Greear解释说:
「所谓福音正是基督承受了神对我的罪的全部愤怒。」
活了一个我本应该活出来的完美的生命，并背负了我本应该得到的罪责而死
哥林多后书第五章第21节说道：
也就是说祂实际上成为了我的罪，所以我才能名副其实地成为祂的义。
圣亚他那修（Saint Athanasius）把这称为
祂取了我的有罪记录，并因此而死去，却给了我祂完美的无罪记录来作交换。[……] 神学家把这叫做
作者J.D. Greear
如果你想要深入阅读，你可以在这里找到第六章课程的PDF版本。 想要了解更多，请观看以下视频故事，看看复活如何影响了他们的人生。
